布拉格14世纪圣骨匣十字架上的，安东尼娅·米诺帝国肖像浮雕

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引言：

(相关资料图)

传统上与波希米亚国王查理四世和神圣罗马帝国皇帝有关的物品之一，是今天保存在布拉格圣维特大教堂金库里的华丽的珠宝圣骨盒十字架114世纪的财政部库存没有告诉我们关于这个物体的任何事情，但在16世纪初，这个十字架在布拉格附近的卡尔斯坦城堡被记录在案，只在特殊场合下离开这个地方，如波希米亚统治者的加冕仪式。

出于这个原因，十字架今天被称为“波希米亚加冕十字架”。尽管从19世纪末就开始研究这个物体，很少有人注意到十字架背面的九个浮雕。

这一系列的三个浮雕是拜占庭式的，展示了耶稣受难(缟玛瑙，12-13世纪)、大天使米迦勒(玉髓，12世纪)和一个基督祝福的形象(sardonyx，13世纪)。

四个宝石是西方中世纪的，另一个基督祝福(紫水晶，13世纪)，一个正面的男性半身像(蓝宝石，13世纪)，两个站立的统治者(玛瑙，12世纪)和一个浮雕描绘神圣罗马帝国皇帝霍亨斯陶芬的腓特烈二世(sardonyx，1220年后)。

最后，在萨尔多尼克斯有两个宏伟的罗马帝国作品。学者们认为其中一幅代表亚历山大大帝，但它很可能是克劳迪斯在位期间创作的理想化肖像。第二个，安装在横杆下面的轴上，是一个罗马帝国夫人的肖像浮雕，本研究致力于。

加冕十字架，反面，大概是13世纪，在16世纪50年代末或16世纪60年代初改造，新底座由镀金铜制成，并于16世纪20年代添加。

黄金、珍珠、宝石、水晶、玻璃、浮雕宝石、遗物；625 × 415毫米。布拉格圣维特大教堂的金库。1965年，弗莱尔发表了一份关于这颗宝石的目录条目，从那以后，这颗宝石被归类为描绘安东尼娅·米诺的浮雕，大概创作于她的儿子克劳迪亚斯皇帝统治时期。

然而，除了浮雕之外，加冕十字架包含了相当数量的基督教圣物，包括两块相对较大的真十字架，据说是由第一个信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁的母亲海伦娜发现，并送给他作为他权威的象征。

这引发了对这个问题的新思考:布拉格浮雕上描绘的是谁？这个浮雕(sardonyx，高37毫米)是1世纪的作品，右边是一个女人的半身像。她匀称的容貌适合一位地位很高的公主。

她有一双突出的眼睑，挺直的鼻子，微低但结实的嘴唇。她的头发在眉毛周围形成一系列波浪，但在后面，它像一绺长长的瀑布一样垂到肩膀，在末端系紧。

这个女人的头被一个从石头的棕色上层切割下来的王冠所环绕，并装饰着一个带有棕榈叶的连续弧形饰带。她的下衣被一条项链环绕着，项链上挂着一个大泡，一个水滴状的垂饰。一只耳环挂在女人的右耳上。

另一个描绘同一主题的浮雕(sardonyx，高52毫米)在佛罗伦萨考古博物馆(图3).8这显示了右侧的女性侧面，如布拉格宝石上的一样，戴着相同的颈饰和胸章，头上戴着与布拉格浮雕上相似的王冠，但装饰不同，这里有凸起的三叶形上边缘。

对于沃尔夫-吕迪格梅格两个客串可能显示安东尼娅未成年人(36公元前-公元37)，克劳迪斯皇帝的母亲，扮演女神朱诺。

玛丽-路易丝·沃伦韦德在后一颗宝石中看到了奥古斯都著名的宝石切割师迪奥斯库里蒂斯的儿子赫洛斯的手，但他认为这是女神朱诺。

布拉格和佛罗伦萨浮雕上的头像与在拜厄的一座睡莲中挖掘出的大理石雕像有着惊人的相似，它把安东尼娅描绘成朱里亚·克劳狄家族的祖先维纳斯·热奈特丽克斯女神，她也戴着类似的王冠。

事实上，戴冠很大程度上可能只是象征着佩戴者的神圣或准神圣地位。

值得注意的是，利维雅，奥古斯都的遗孀和他的继任者提比略的母亲，也戴着类似的王冠，在她的头上更高，在维也纳的一个浮雕上，她被描绘成达维斯·奥古斯都的半身像，但也拿着小麦和罂粟的耳朵，这表明她是女神谷神星。

安东尼娅的雕像很可能是死后的，因为是她的儿子克劳迪斯确认了他母亲的奥古斯塔身份，并在他于年成为皇帝后将安东尼娅放在迪维家族中广告41.14可以假定布拉格和佛罗伦萨的宝石是同时被委托的，可能是在克劳迪斯统治的早期，它们的主要目的是美化、庆祝和宣传克劳迪斯的母亲，因此也是克劳迪斯本人。

公元1世纪安东尼娅二世的皇家肖像浮雕广告，以及后来的补充。Sardonyx高度49毫米在其他可能描绘安东妮亚的浮雕中，有一个是在维也纳的艺术博物馆(sardonyx，高55毫米)。

左边是安东尼娅的侧影，穿着相似，戴着耳环，项链上挂着一个大泡；她的发型也很相似，但在这颗宝石上，她戴的是硬币上显示的月桂花环，而不是王冠。

必须有一个非常轻微的怀疑，因为Agrippina II(广告年轻一代似乎模仿了安东尼娅的发型，不过卷曲得更紧，包括后面的长发，而且总是戴着月桂花环。

然而，阿格丽品娜的脸更年轻，她的鼻子明显凹下去，也许决定性的是，在所举的例子中，没有一个例子表明她有大疱。

阿格丽品娜的画像很可能是十年后克劳迪斯委托创作的，当时这位皇帝与他的侄女举行了颇具争议的婚礼。鉴于宝石切割师和宝石作坊的多样性，如果没有像硬币上那样的铭文，很难区分两位皇后的形象。

如果我们承认布拉格浮雕确实是安东尼娅小女神的皇家肖像浮雕，那么提出第二个问题是合理的:为什么安东尼娅宝石在14世纪被安装在与波西米亚国王和神圣罗马帝国皇帝卢森堡的查理四世相关的十字架上？查尔斯是一个受过国际教育的人，有文化并精通几种语言，他年轻时在巴黎获得了广泛的文学和神学兴趣，后来在他无数次的欧洲旅行中得到发展。

他认识弗朗切斯科·彼特拉克(1304-1374)，这位杰出的诗人、学者和具有非凡好奇心和能力的古董家，两人通信联系。

彼得拉克在1355年写给他的亲密朋友罗马贵族莱洛·迪·皮埃特罗·斯特凡诺·戴·托塞蒂的信，为我们的问题提供了一个可能的答案。

从这封信中我们了解到，1354年12月，彼得拉克和查尔斯在曼图亚相遇时，彼得拉克送给了他一些印有古代皇帝肖像的金银币，彼得拉克已经是一位著名的罗马钱币收藏家。

这封信还告诉我们，在他们见面的时候，彼特拉克不仅给了查尔斯一批古钱币，还给了他一份硬币上显示的每个罗马皇帝生活中重大事件的简要概述，鼓励查尔斯把自己当成一个新的奥古斯都。

查尔斯仔细研究了这些硬币，后来甚至对其中一枚的真实性提出了质疑，因为他与彼特拉克的学生、费拉拉的安东尼奥·贝卡里。

(1315-1374年前)，一位诗人和查尔斯小儿子西吉斯蒙德的家庭教师告诉我们。

查尔斯能够区分古代图像和阅读硬币上的铭文，因此他选择塑造安东尼娅的浮雕可能是经过深思熟虑的。

安东尼娅(36岁公元前-公元37)被尊为奥古斯塔和马克·安东尼的女儿，奥古斯都的侄女，提比略的嫂子，克劳迪斯的母亲和卡利古拉的祖母；她无疑在朝廷身居要职。

金币和银币上有她的肖像，这里是塞瑞斯，一个罗马生育和母亲关系的女神，是在克劳迪亚斯皇帝统治早期死后在罗马铸造的。

查尔斯决定重新启用镶有珠宝的圣骨盒十字架上的安东尼娅浮雕，这表明它不仅可以被视为古代女神安东尼娅·米诺，还可以被视为后来的罗马皇后海伦娜谁仍然是当代基督教女圣人。海伦娜，第一个基督教皇帝君士坦丁的母亲。同样拥有奥古斯塔的头衔，如上所述，被称为真正的十字架的发现者。

顺便说一句，一个青铜奖章弗拉维亚·海伦娜Avgvsta，纪念她在324年君士坦丁成为帝国的唯一统治者后晋升为奥古斯塔，描绘了海伦娜的半身像，其王冠可与两个半世纪前安东尼娅佩戴的王冠媲美。

通过这种解读，查尔斯将客串中的安东尼娅重新认定为海伦娜不是偶然的，而是有意重新归属身份，因为查尔斯将自己认同于基督教罗马，尽管并不完全认同。